آخره سين مهملة . ويقال : سرخس - بالتحريك - مدينة كبيرة قديمة من نواحي خراسان ، بين نيسابور ومرو ، في وسط الطريق ، وهي مدينة معطشة ليس بها ماء ، إلّا نهر يجري في بعض السنة ، وشربهم عند انقطاعه من الآبار العذبة ، كما أفاده في المراصد « 1 » . وقال الكشّي رحمه اللّه « 2 » في ترجمة إبراهيم بن مهزيار : أحمد بن عليّ بن كلثوم السرخسي ، وكان من القوم « 3 » ، وكان مأمونا على الحديث . انتهى . وأراد بالقوم : الغلاة ، لشيوع استعمالهم اللفظة فيهم . واحتمل بعضهم إرادة العامّة بالقوم ، واحتمل آخر إرادة الشيعة منه ، وثالث إرادة الفقهاء منه « 4 » . وعلى كلّ حال ؛ فقد ضعّف الفاضل المجلسي في الوجيزة « 5 » الرجل .

--> ( 1 ) مراصد الاطلاع 2 / 705 ، وهكذا في معجم البلدان 3 / 208 ، ولكن ضبطه في توضيح المشتبه 5 / 79 بفتح أوّله وثانيه وسكون الخاء ، وضبطه السمعاني في الأنساب 7 / 118 ب : السرخسي وقال : هذه النسبة إلى بلدة قديمة من بلاد خراسان يقال لها : سرخس وسرخس . ( 2 ) رجال الكشّي : 531 برقم 1015 . ( 3 ) قال القهپائي في مجمع الرجال 1 / 74 في ترجمة إبراهيم بن مهزيار نقلا عن رجال الكشّي : وكان من القوم . ( خ . ل : من الفقهاء ) ، وفي إتقان المقال في قسم الضعفاء : 257 نقلا عن الكشّي قال : وفي نسختنا منه [ أي من رجال الكشّي ] وكان من الفقهاء إلّا أنّا لم نجد من حكاها ، ولفظ القوم يحتمل الغلاة ويحتمل العامّة . ( 4 ) في رجال الكشّي : الفقهاء ، بدل : القوم ، كما في مجمع الرجال 1 / 130 ، ذكر القهپائي برقم 3 ذيل الصفحة تعليقا على قوله في المتن : تقدّم في إبراهيم بن مهزيار . . قال : فيه أنّ أحمد هذا من القوم ، أو الفقهاء وكان مأمونا على الحديث ، وفي صفحة : 74 في ترجمة إبراهيم بن مهزيار علّق برقم 4 على قول الكشّي : وكان من القوم [ خ . ل : الفقهاء ] . ( 5 ) الوجيزة : 144 [ رجال المجلسي : 151 برقم ( 107 ) ] قال : وابن عليّ بن كلثوم ضعيف .